清代杨惠祖的曲艺创作
在天津图书馆之前，他看到了一份未出版的古人手稿《送花金迪楼集》，里面有杨惠祖写的三首鼓词和四首咏叹调。杨惠祖是清代天津人，名叫鱼堂，名卓宇。他是甘龙三十三年(1768年)的举人，曾是河北省隆平(今隆尧)县的官员。他是《学半校歌》的作者，该书两卷本，400多首诗已失传。这七部曲艺作品是道光十八年(1838年)郭士泰(音译)所传下来的，但没有《天津文化艺术志》这样的东西。跟踪”描述。
据考证，杨惠祖的三首鼓词是根据《论语》第十八条“巍子”的有关段落写成的，其中三首分别为:“齐景公待孔子以合下篇”、“褚匡杰余以合下篇”、“鲁兹以合下篇”。他们用歌曲、鲜花和历史人物的名字写下了关于孔子周游世界和他遭遇的诗歌。例如，在第一章的开头，“齐景公在下一章中对待孔子”，它说:& ldquo你闲着的时候什么都不会发生，但是当你睡觉的时候，东边的窗户又小又粉红。一切都在看着，四点钟有一阵微风。这条路通向天地的江儿水，风进入云层。财富和财富不能造就快乐的儿子，人们来到这里是为了混合河流和龙。& rdquo余芙蓉和萧桃红是歌曲的名字。然后:& ldquo提到了八首著名的诗。让我们听一遍《论语》。这是关于孔子从春秋到圣人的故事，说世界上没有宽容。北、南、东、西到处都是，但到处都是无用的。我今年一直住在齐。& hellip& rdquo
《论语》被诠释为民间艺术的形式，这是前人所确立的。例如，传说中的“桃花扇”，第一个“听”，孔唱的《论语&中篇》，是山东牟平三人贾府戏中说书人刘敬亭口中所写；一个姓氏适合完整的章节；在小说《镜花缘》的第八十三回中，“据说大书以酒为乐”，而紫芝所说的大书也是《论语》中的一段& mdash& mdash& ldquo子道路& rdquo至& ldquo看他的二儿子严& rdquo。杨惠祖翻译的《论语》与今天于丹讲的《论语》相似，但不是着重用几个例子来说明一个主题，而是遵循原著的文字，用白话自由地翻译内容，并艺术地把它们加工成完整的故事，简单易懂。例如，当我和孔子一起旅行的时候，我遇到了一个人。用棍子打他小& rdquo老人问他是否见过他的老师孔子。老人回答说:你主人的车里没有旗子。我知道孔先生在哪里。我看到你，三个州和六个国家，和人们一起去，不要谈论你的事业，不要农场。播种是不可能的，犁、耙、锄也是不可能的。小米、小米、大米和高粱只在书上看到，它们只知道什么时候被煮熟，但不知道什么时候出生。黑豆和白豆在颜色上是不同的。什么是豇豆、茶豆和龟背绿？大麦和小麦不能区分春小麦和秋麦。这个过道里有100万人。也许可以根据一个来问你的名字！& rdquo然后& ldquo戳一下拐杖，蹲下来，拉起苍耳，把它装满篮子& rdquo。这是在玩游戏四体不勤，五谷不辨。的故事。
杨惠祖写了另一部小说。aria & rdquo四篇文章，一篇是《偷书闹学》，根据明代汤显祖《牡丹亭》第五篇《颜氏》和第七篇《闺阁》的情节改编而成。开头是云:& ldquo牡丹亭的春香，他在学校里大出风头。生气的陈先生是最好的，但由于李娘小姐，她围捕马戏团。& rdquo第二，据王实甫杂剧《西厢记》第三折《盗龙亭》第四卷《曹桥殿梦莺莺》所载，叙利亚和崔莺莺派张生到北京参加考试，在龙亭为他送行，这在晚清和宋代流传于天津的《大西厢记》中可能找不到。另外两段“兰宝诉龚”和“门诉龚”，应视为杨惠祖的原作，因为他曾担任过神谕。蓝袍是教苏秦的，而门斗则是老校的仆人。所谓的& ldquo价值诉讼& rdquo，实际上是在抱怨。老师说:我就是不能跳出醋的海洋，所以我戴着银球晃来晃去。用语言扼杀我的职业生涯是可耻的，廉价出售它。& rdquo大门歌手:& ldquo春、夏、秋、冬& hellip& hellip保持在大成宫，道路通常是相同的。只是不要烧香和敲钟。没有人希望，也没有人提供。工作和食物下降空，奖励我。人民为政府服务，我为王先生服务，我只是年复一年地混日子。& rdquo
杨惠祖的上述作品基本上有七个字以上，还有五个字和六个字，每个字都有200多字。最长的“偷麻烦”有536句，4000多字，“鲁兹然后整个章节”也有330句，3000多字。主题包括诠释经典、改编戏剧故事和反映现实生活。例如，在《齐景公治孔下篇》中，就写道齐人选择派歌手到鲁君、到& ldquo可以唱阿城调和李进调，配有胡仙琵琶筝；，解释当时使用的民间曲调和伴奏乐器；和& ldquo楚于婕河下张；假堆，疯狂的魔鬼，混合蠕虫& rdquo、& ldquo用拳头打他一顿。、& ldquo按照旧的职责耕作。、& ldquo遇到两个不楞着的人。天津方言和俗语。作者是天津人，这些曲艺作品的发现不仅丰富了天津剧目的内容，而且改写了天津曲艺的发展史，表明天津作为曲艺的故乡，早在清朝和乾隆时期就已经创作和表演了曲艺，而不是清末民初。
杨惠祖是天津人贾福喜。
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